Byung-Chul Han est un philosophe et écrivain né en Corée du Sud qui a acquis une grande notoriété dans le monde contemporain.Ses réflexions ont été orientées vers différents thèmes, mais particulièrement vers la technologie et la culture qui en sont le produit. Il a également consacré beaucoup de ses lignes à la façon dont les gens travaillent et produisent aujourd'hui.
À ce jour, Byung-Chul Han a publié 16 livres. En eux, il a développé deux concepts en particulier. L'un est la «société de la fatigue» et l'autre la «société de la transparence». Dans son travail, il présente des approches très critiques du monde aujourd'hui. Il souligne que les gens d'aujourd'hui se sont exploités et sont terrifiés par ce qui est différent. C'est là qu'il parle de "l'enfer des égaux".
... "la violence, inhérente au système néolibéral, ne détruit plus en dehors de l'individu. Il le détruit de l'intérieur et cause la dépression ou le cancer. " B -Byung-Chul Han- Beaucoup assurent que le travail de
Byung-Chul Han est une lecture indispensable pour comprendre le monde aujourd'hui.
Son accent est original et profond, mais surtout très actuel. Il est l'un des rares penseurs qui ont créé des théories avec une grande profondeur sur des phénomènes tels que les réseaux sociaux, la vie privée et la société de la dysfonction mentale.Lors d'une visite que l'auteur a faite en Espagne, il a donné plusieurs interviews qui ont eu un grand impact. En eux, il a expliqué de manière synthétique certains des concepts qui sous-tendent son travail. Ce sont, dans les grandes lignes, les réflexions qu'il a partagées.L'illusion de la liberté dans la pensée de Byung-Chul Han
Pour Byung-Chul Han, nous sommes dans une ère où la liberté n'est qu'une grande illusion.
Selon ce philosophe, ce qui prévaut aujourd'hui, c'est l'esclavage consensuel. Par exemple, la liberté d'expression apparente qui existe dans les réseaux sociaux est devenue une pratique qui permet au pouvoir d'exercer sa vigilance sur nous.
Byung-Chul Han souligne que les gens ont un désir presque pornographique d'afficher leur vie privée.Ils exposent leurs pensées, leurs moments privés, leurs sentiments et tout ce qu'ils sont, ou prétendent être, à travers les réseaux sociaux. Tout le monde le fait "volontairement". Le pouvoir n'a plus besoin d'interférer ou de s'infiltrer dans les secrets de quiconque, car ces personnes l'offrent spontanément.
De même, les gens se sont inscrits «volontairement» dans une manière de produire où la réalisation de soi est le centre de tout. Byung-Chul Han indique que cette réalisation de soi n'est rien d'autre que l'exploration de soi.
Le produit de ceci est le travailleur en colère, très fatigué ou malade du corps et de l'esprit.L'enfer d'égal et l'intolérance aux différentsQuelques réflexions de Byung-Chul Han tournent autour de l'égal et du différent. Il exalte que les gens vivent l'individualité comme une autre fiction.
Tout le monde veut être différent, précisément parce que tout le monde est pareil.
Ce désir est précisément la preuve de l'homogénéité qui est la pensée du peuple.Le résultat est une conformité radicale. Les gens acceptent humblement "vivre comme tout le monde vit". C'est-à-dire produire de manière excessive, se montrant inutile, tournant tout le temps autour des idéaux de succès qui s'imposaient. Sur l'avers de cette réalité sont les différentes formes de dépression et d'anxiété. L'être humain est mystérieusement malade pour des raisons qu'il ne peut élucider. Pour Byung-Chul Han, ce système est très stable et fondamentalement incassable. Il l'appelle "néolibéralisme".
Pour ce philosophe sud-coréen basé en Allemagne, une révolution dans l'utilisation du temps doit avoir lieu. (I.e.Sans aucune hypocrisie, il déclare que «le temps travaillé est un temps perdu, ce n'est pas le moment pour nous». Ce dont nous avons besoin, c'est d'un temps libre, où nous cessons de produire et d'avoir le caractère de la fête. Ce n'est pas une pause ou un repos pour continuer à produire plus tard. Ce dont il parle est un temps personnel, qui revendique le désir de ne rien faire de "productif" pour le néolibéralisme. Les pensées de ce philosophe sont actuelles et provocatrices.
Sa critique est acide et directe, mais surtout très bien fondée et soutenue.Plusieurs de vos livres ont déjà été traduits dans d'autres langues et certains d'entre eux sont même gratuits en ligne. C'est une lecture hautement recommandée pour ceux qui ne sont pas à l'aise avec l'état actuel des choses.