Il est curieux de voir comment les enseignements du bouddhisme ou de l'hindouisme nous offrent, en fait, une psychologie adéquate pour notre croissance personnelle. Chacun d'entre nous est libre de les reconnaître ou non, d'accepter des concepts tels que la réincarnation ou cette vision plus spirituelle de la vie.
Laissant de côté ces aspects potentiellement plus controversés, il n'est jamais trop difficile de les considérer comme reflétant, d'accepter que «toutes les personnes partagent les mêmes peurs et les mêmes besoins», et que par essence nous pouvons utiliser des stratégies similaires pour atteindre le bien-être intérieur. Le Dharma parle d'aspects aussi intéressants que le besoin d'avoir un but dans la vie, d'agir avec honnêteté, avec humilité. Reconnaître ses talents comme une forme de reconnaissance intérieure.Partager
Dharma en sanskrit a plusieurs définitions, mais dans chacun d'eux la même essence apparaît:c'est la loi de Bouddha et aussi sa protection convertie en un but
, un principe qui devrait être exécuté avec noblesse. Nous sommes ici "vêtus" d'une apparence physique pour acquérir un apprentissage et nous rapprocher de cette partie spirituelle qui, en fait, est notre nature authentique.Regardons les quatre vérités du Dharma et essayons de penser au moins à ces principes très intéressants.
Les 4 nobles vérités du Dharma
En premier lieu, nous devons nous rappeler que
le Dharma est toujours représenté
sous la forme d'un cercle . C'est ainsi que le Bouddha aurait transmis ses lois au monde, qui furent plus tard acquises par les divers courants de pensée et qui continuent aujourd'hui d'appliquer leurs principes et leur religion. Ce cercle, à son tour, symbolisele mouvement vital de la mort et de la renaissance, le commencement et la fin qui ne finit jamais
, un cercle dans lequel les enseignements du Bouddha se répandent, se rencontrent et où l'humanité a l'occasion de recevoir ces principes pour ouvrir votre esprit et aller de l'avant. Voyons quelles sont les 4 vérités qui y sont inscrites.1. Insatisfaction
L'humanité est inscrite dans un profond sentiment d'insatisfaction. Être né et mourir implique la souffrance, se souvenir du passé et des erreurs commises, nous soumettre à des troubles continus.
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Il semble y avoir une compréhension commune que «l'une des sensations les plus communes de l'humanité est un vide constant» où nous hébergeons nos peurs et nos souffrances existentielles. Le bonheur semble être ce bien rare dont nous rêvons toujours, mais nous le réalisons rarement.Quelle est la raison de cette insatisfaction? Cette angoisse vitale de l'être humain? La deuxième vérité du Dharma explique ceci.
2. La cause du mécontentement: les attachements Nous avons tendance à établir certains attachements malsains à tout ce qui nous entoure. Selon les enseignements du Dharma, nous désirons, nous nous accrochons aux biens matériels et même aux autres en favorisant notre propre égoïsme, nos propres vulnérabilités. Attach Les attachements déraisonnables génèrent des passions douloureuses dans l'humanité, des poisons qui nous rendent malades et faibles. Nous nous accrochons aux choses transitoires et nous blessons quand nous les perdons.
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3. La souffrance vitale peut être perturbée
Pour le bouddhisme nous sommes tous, en fait, des êtres spirituels qui cherchent un but
: monter à travers la sagesse, l'humilité et la recherche de la vérité, en nous détachant de tous artefacts matériels et apprendre, à son tour, des erreurs commises. Until Et jusqu'à ce que cela arrive, la roue du Dharma n'arrêtera jamais de tourner. Nous aurons des possibilités infinies pour corriger nos fautes, pour guérir cette souffrance, cette douleur vitale. Pour celail est nécessaire de se libérer des attachements des singes, en réalisant que chaque action a un effet et une conséquence.Tout ce que vous pensez, faites, et même déclarez à haute voix génère un résultat en vous et dans ceux qui vous entourent.
Parce que nous sommes tous un, parce que vous n'êtes pas inconscients de cet équilibre et avez besoin d'atteindre le cœur de la roue du Dharma ou de vous-même, d'être vertueux, de générer un bon karma.
4. Le chemin qui mène à la fin de la souffrancePour mettre fin à votre souffrance ou votre insatisfaction, vous devez être conscient de votre propre talent pour faire le bien. Comprenez que vous êtes capable de vous guérir, et que, à son tour, vous pouvez aider les autres.Partager
Ce que cette quatrième loi évoque, en fait, c'est le besoin d'être conscient de soi-même et de trouver un but dans cette vie, un «but noble», quelque chose qui nous enrichit et enrichit les autres. Pour cela, souvenez-vous toujours que vous ne devez pas fixer vos besoins dans l'obsession aveugle de «posséder» des personnes ou des choses ...Il est toujours plus productif de pratiquer le détachement.
Sinon, vous ressentirez à nouveau les effets de la souffrance sous n'importe laquelle de ses formes. La dernière vérité du Dharma explique que pour atteindre cet acte de guérison interne, il faut appliquer chaque jour le soi-disant «Noble Octuple Sentier» which, qui a ces principes intéressants: A 1. Une compréhension correcte des choses et des leurs intérieur.
2. Une pensée correcte qui vous aide à voir la réalité sans artifice.
3. Vous devez également savoir comment utiliser les «mots corrects». Ceux qui ne nuisent pas, ceux qui offrent la paix, l'équilibre et l'amour.4. Concentrez votre vie sur l'action ou le but qui sont vraiment appropriés:
faites le bien, soyez honnêtes, cherchez la vérité des choses.
5. Corriger l'occupation . Une fois que vous comprenez quel est votre but dans la vie, mettez-le en pratique. Str 6. Efforcez-vous do de faire le bien, d'être persistant.7. Concentrez votre attention.
8. Concentrez-vous sur ce noble objectif. Ne jamais être découragé.