Quand mes étudiants en mathématiques me demandent quelle est la limite, je leur dis qu'une limite est un mouvement. Un mouvement qui se termine parfois dans une falaise, et dans d'autres ne finit jamais. Cependant, dans tous les cas, les limites et le bonheur ne peuvent être compris que si nous nous déplaçons dans la fonction et ombrons ce même mouvement. Cela peut être un mouvement vers le "avoir". La plupart des parents vendent à leurs enfants le besoin d'être la fourmi et de déprécier la cigale (coupable, bien sûr, de ce qui lui arrive à la fin).
L'avenir est imprévisible et vous ne savez jamais combien de ressources seront nécessaires. Les enfants sont, au début, incapables de comprendre la complexité de cette philosophie, et voient la connaissance comme un moyen de passer les tests et de rendre leurs parents heureux. Une connaissance que tu verras autrement quand tu tomberas amoureux. En ce moment, ils voudront tout savoir. Ils regarderont fasciné la possibilité de découvrir, comme le petit enfant semble hanté à la personne qui montre et cache son visage dans une blague.
Ensuite, ce sera comme si la fonction commençait à approcher de sa limite par la volonté instinctive et laissait entrevoir l'asymptote pour laquelle elle aspire et n'atteindra jamais. Ainsi, l'amour devient le moteur de la connaissance.
Un mouvement qui se renforce avec l'idéalisation qui se produit inévitablement depuis des âges si tôt (et pas si tôt aussi bien). "Des milliers de bougies peuvent être allumées à partir d'une bougie, et la vie de cette bougie ne sera pas raccourcie. Le bonheur ne diminue jamais lorsqu'il est partagé. " B -Buddha- Le bonheur et le besoin d'avoir L'une des motivations les plus fréquentes est celle qui répond au «besoin d'avoir».
Celui dont nous avons parlé auparavant et qui est transmis aux enfants par l'écho que fait le message lorsqu'il se rebelle contre la propre société. Une société qui stimule la consommation en tant que solution parfaitement valable pour maintenir ou augmenter le niveau de qualité de vie.
Ainsi, à un moment donné, le modèle est renouvelé et le passé est obsolète, ne parvenant pas à descendre la rue et à commencer à voir les visages dans les vitrines des musées, les mêmes qui permettent d'observer que ce mouvement existe.
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L'argent en profite pour vouloir se prostituer. Pour prostituer les dignités, les corps et les motivations désintéressées. Ainsi, l'argent acquiert une attraction à laquelle peu de gens résistent, car beaucoup l'échange avec le diable contre une partie de son âme. Alors ... l'argent se transforme en carottes. Nous allons donc là où les gens vont, mais les gens vont là où l'argent est.
Ainsi, beaucoup considèrent que cette activité est devenue, à elle seule, une solide justification pour les autres à suivre.C'est ce que pensaient de nombreuses personnes qui ont participé à des affaires de corruption politique ou sportive à l'aide de substances illégales. C'est ce qu'une grande partie de l'Allemagne nazie pensait en suivant les caprices d'un génocide. Si les autres vont de cette façon, le bonheur doit être là. Alors pourquoi ne pas les suivre?
Bonheur et plaisir
Un autre des moteurs, et en même temps source d'insatisfaction du bonheur, est le plaisir. Satisf Les satisfactions sensibles sont l'anesthésie parfaite pour abaisser votre regard. Il nous fait changer le verbe être par le verbe estar, a priori beaucoup plus facile à conjuguer et un morceau qui correspond beaucoup mieux à toute phrase qui fait allusion à la fugacité de la vie. Ainsi, le plaisir nous séduit en déshabillant notre fragilité: jouissez aujourd'hui parce que vous n'avez peut-être pas de lendemain. Qui peut faire face à ce message quand les nouvelles ou les journaux montrent plus de malheurs que de raisons d'espérer? Quand on parle de ce qui nous inquiète, pas de ce qui nous apaise? Donc, d'une certaine façon, nous supposons que la fréquence avec laquelle nous entendons les nouvelles est la fréquence à laquelle quelque chose se passe. (I.e.C'est ainsi que nous arrivons au "je peux mourir maintenant et je veux en profiter".
Mais alors, quel mal porte le message avec l'attitude de la fourmi. Avec celui d'accumuler "pour faire face aux incertitudes". De cette façon apparaît le névrosisme, le comportement anarchique et qui finit par décomposer l'autre personne; que dans cet effort à suivre, oublié d'être et de sens, ne sachant pas opter pour la responsabilité ou pour la jouissance.
Oui, ce même sens nous donne des raisons d'aller de l'avant quand tout devient compliqué et a peu ou rien à voir avec l'argent, mais avec la valeur que nous pensons avoir. Rappelons l'importance de ce sens en faisant référence au célèbre ouvrage de Viktor Frankl, dans lequel il décrivait comment ce sens, qu'il soit juste ou mauvais, faisait que beaucoup de gens survivaient à certaines conditions dans les camps de concentration, tandis que d'autres capitulaient.
Le bonheur comme vertu Une interprétation plus intéressante du bonheur est celle qui a à voir avec la vertu. A renvoie le protagonisme de notre histoire et arrache les buts ou les fins.
Ce sont des activités qui ont à voir avec nous de manière intime, comme remercier, pardonner ou aimer. Des activités qui unissent le pas, le présent et le futur dans un même être, le nôtre. Cela nous assure une bonne interprétation de notre histoire, la possibilité de partager le présent et de nous donner de l'espoir pour l'avenir.
Il y a un désir de savoir sur ce chemin aussi. En connaissant les autres, mais aussi nous-mêmes. Une seconde connaissance qui ne finit jamais, comme la première, mais qui transmet le calme et la sécurité. Marcher de cette manière apparaîtra des questions et une réponse ou une autre, mais ce qui deviendra notre ombre sera le bonheur, qui abandonne précisément ceux qui ne subordonnent pas le besoin d'avoir ou de jouir du besoin d'être.
Ceux pour qui la poursuite du bonheur devient une limite infinie. Parce que oui,
le bonheur c'est le mouvement et il y a quelque chose d'infini
, mais en aucun cas il ne s'agit d'une limite vitale ou d'une composante asymptotique à travers laquelle toutes sortes de tortures sont passées.