L'un des modèles les plus importants et influents qui tentent d'expliquer le développement de notre morale est la théorie du développement moral de Kohlberg. D'un autre côté, lorsque nous avons tous une morale propre, établir un universel a toujours été l'une des grandes questions qui ont préoccupé la multitude des philosophes et des penseurs. Et nous pouvons observer à partir des perspectives kantiennes de la morale, basées sur le bénéfice du groupe, vers des perspectives utilitaires, inspirées par le bien individuel.
Le psychologue Lawrence Kohlberg a voulu s'éloigner du contenu de la morale et étudier comment il s'est développé chez les gens.
Pour lui, peu importe ce qui était bon ou mauvais, il importait de savoir comment nous parvenions à cette idée du bien ou du mal. Grâce à une variété d'entrevues et d'études, il a noté que la construction du moral augmente à mesure que les enfants grandissent. Comme avec d'autres compétences, telles que le langage ou la capacité de rationaliser. Dans la théorie du développement moral de Kohlberg, la conclusion est que le développement moral passe par trois niveaux: pré-conventionnel, conventionnel et post-conventionnel.Chacun d'eux est divisé en deux états.
Il est important de comprendre que tous ne passent pas par tous les états, qu'ils n'atteignent pas tous le dernier niveau de développement. Ce qui suit explique chaque état en détail. Theory La théorie du développement moral de Kohlberg Guide pour la punition et l'obéissanceCet état de la théorie du développement moral de Kohlberg fait partie du niveau pré-conventionnel.Ici, nous rencontrons la personne qui délègue toute responsabilité morale à une autorité.
Les critères de ce qui est bien ou mal sont donnés par les récompenses ou les punitions que l'autorité accorde. Un enfant peut penser que ne pas faire ses devoirs est mauvais parce que ses parents les punissent s'ils ne le font pas.
Cette pensée entrave la capacité de supposer qu'il peut y avoir des dilemmes moraux: des déclarations qui n'ont pas de réponse moralement claire. Ceci est dû au fait que tout est vu d'un seul point de vue qui est celui de l'autorité, que la personne légitime.
Nous trouvons ici le niveau de développement moral le plus simple, où les différences d'intérêt et les intentions de comportement ne sont pas envisagées. Dans cet état, la seule chose pertinente est les conséquences: récompense ou punition.Guidance pour l'individualisme ou l'hédonismeDans cet état de la théorie du développement moral de Kohlberg, l'idée que les intérêts varient d'un individu à l'autre apparaît. Et même si les critères pour décider de ce qui est mauvais ou bon continuent d'être les conséquences des actes, d'autres ne marquent plus.
Maintenant, l'individu pensera que tout ce qui lui apporte un bénéfice sera bon, et ce sera mauvais qui lui apportera une perte ou un malaise.Parfois, malgré la vision égoïste de cet état de la théorie du développement moral de Kohlberg, l'individu peut penser qu'il est bon de satisfaire les besoins des autres, mais seulement lorsqu'il y a une réciprocité ou des garanties pragmatiques. C'est-à-dire, la pensée que si je fais quelque chose pour l'autre, l'autre devra faire quelque chose pour moi. Cet état est plus complexe que le précédent, puisque l'individu ne délègue plus à l'autre la construction de sa morale, même si les raisons restent simples et égoïstes.Orientation pour les relations interpersonnelles
Dans cet état commence le stade conventionnel du développement moral, car l'individu commence à avoir des relations de plus en plus complexes et doit abandonner l'égoïsme de l'étape précédente.
Ce qui est important maintenant, c'est d'être accepté par le groupe, et le moral va tourner autour de lui.Pour la personne qui est dans cet état, le correct sera ce qui plaît ou aide les autres.
Ici, ce qui commence à importer, ce sont les bonnes intentions des comportements et dans quelle mesure ils sont approuvés par les autres. La définition morale à ce stade est basée sur le fait d'être une «bonne personne», loyale, respectable, favorable et agréable.
Il y a un test très curieux qui détecte quand les enfants atteignent cet état. Ils consistent à regarder deux vidéos:
Dans l'un apparaît un enfant qui fait un mal (provoque un petit mal, mais intentionnellement).Dans un autre apparaît un enfant différent qui provoque un plus grand mal, mais cette fois sans intention (par exemple, s'il est sale ou brise un verre par inadvertance).
Les enfants qui ont inclus l'intention comme une variable modulante de leurs jugements moraux diront que ce qui a le plus mal agi était l'enfant qui voulait causer du mal, même si c'était moins. D'autre part, les enfants dans les anciens états de la théorie du développement moral Kohlberg dire que le pire enfant est à l'origine d'un plus grand mal, peu importe qui a fait sans le vouloir.Orientation vers l'ordre social
L'individu cesse d'avoir une vision de groupe pour aller à une vision basée sur la société. Cela n'a plus d'importance ce qui plaît aux groupes ou aux gens autour.
- Le critère de ce qui est bon ou mauvais est basé sur le fait que le comportement maintient l'ordre social ou l'affaiblit.
- Ce qui compte, c'est que la société soit stable et qu'il n'y ait pas de chaos.
Ici, nous trouvons un fort respect pour les lois et l'autorité.
Comme ceux-ci limitent la liberté de l'individu en faveur de l'ordre social pour le plus grand bien. La morale dépasse les raisons personnelles et est liée à la légalité actuelle, qui ne doit pas être désobéi, pour maintenir un ordre social.
Orientation pour le contrat socialNous abordons ici le dernier niveau de développement moral, une étape que peu d'individus atteignent tout au long de leur vie. Ici, la morale commence à être comprise comme quelque chose de flexible et de variable. Pour ces individus, le bien ou le mal existe du fait que la société a créé un contrat qui établit les critères moraux.
Les personnes dans cet état comprennent la raison d'être des lois et, sur cette base, les critiquent ou les défendent. De plus, ces lois pour eux ne sont pas éternelles et peuvent être améliorées. Pour les personnes ou les enfants dans cet état, la «moralité» suppose la participation volontaire à un système social acceptable, puisque la création d'un contrat social est meilleure pour elle-même et pour les autres que son manque.orientation du
principe éthique universel Cet état de la théorie de Kohlberg du développement moral est le plus complexe du développement moral, où
l'individu est ce qui crée ses propres principes éthiques qui sont complets, rationnels et universellement applicable.Ces principes vont au-delà des lois, sont des concepts moraux abstraits difficiles à expliquer. La personne construit sa morale en fonction de la façon dont elle croit que la société devrait exister et non pas comme la société l'impose.
Un aspect important de cet état est l'universalité de l'application.L'individu applique le même critère aux autres et à lui-même. Et traitez les autres, ou essayez, comme vous voudriez qu'ils vous traitent. Si cela n'est pas réalisé, nous serions à un niveau beaucoup plus simple, semblable à l'état d'orientation vers l'individualisme. Maintenant que nous savons comment la morale se développe chez les gens selon la théorie du développement moral de Kohlberg, nous avons l'occasion de faire une réflexion personnelle, dans quel état de développement moral nous trouvons-nous?