Kitty Genovese avait 28 ans. Quand il est revenu du travail, un homme s'est approché d'elle et l'a poignardée plusieurs fois dans le dos. Il l'a ensuite agressée sexuellement et lui a volé 49 $. Selon le New York Times, il était l'aube du 13 mars 1964 et 38 voisins ont entendu leurs cris pendant une demi-heure ... mais personne n'a fait quoi que ce soit. Cependant, le ton truculent des faits va beaucoup plus loin, car la scène est pleine de détails et de recoins où nous entrons dans le côté le plus sombre de l'être humain. Ils disent qu'un homme a même ouvert la fenêtre en essayant d'effrayer l'attaquant en criant: «Laissez cette fille tranquille. À ce moment-là, l'assaillant, Winston Moseley, s'éloigna d'elle pendant quelques minutes et Kitty parvint à se relever gravement blessée et entra dans le porche d'un immeuble."Le monde n'est pas menacé par les mauvaises personnes, mais par ceux qui permettent la violence."
-Albert Einstein-
Personne ne l'a aidée. Celui qui voyait tout cela pensait que rien n'était arrivé, ce n'était pas si grave. Cependant, Moseley l'a rencontrée de nouveau pour l'assaillir une fois de plus et finir sa vie. Quelques jours plus tard, toute la société new-yorkaise retenait son souffle lorsque le New York Times publiait une série de longs articles décrivant précisément et sans anesthésie cette apathie, ce silence et cette inhumanité qui, en tant qu'être sans âme, corrodé cette ville endormie.
Le symbolisme narratif de ces publications était une autopsie psychologique d'une société qui échappe à ses responsabilités, décide de ne pas agir, détourne le regard et se réfugie dans l'intimité de son univers personnel, ignorant tout cri, toute demande d'aide.
Le cas de Kitty Genovese a changé de nombreuses idéologies, et apporté de nouvelles formulations dans le domaine de la psychologie. Réfléchissons-y. Kitty Genovese et le reflet d'une société Winston Moseley était un ingénieur afro-américain, professionnel, marié et père de 3 enfants. Quand il a été arrêté après un vol, il n'a pas fallu longtemps pour avouer le meurtre de Kitty Genovese et de deux autres jeunes hommes. Les psychiatres ont dit qu'il souffrait de nécrophilie. Il est mort en prison à l'âge de 81 ans après avoir mené des attaques violentes à l'intérieur des prisons et des institutions psychiatriques. Ass L'agresseur de Kitty a purgé sa peine, alors qu'elle est restée pour toujours dans l'imaginaire collectif comme la fille que personne n'a aidée, telle que
la femme qui est morte devant 38 témoins qui n'ont pas pu réagir. Cela a été expliqué de cette manière par les médias, et a été publié dans le célèbre livre "Trente-huit témoins: The Kitty Genovese Case" par AM Rosenthal, rédacteur en chef du New York Times à cette époque.
Cependant, selon une étude publiée dans le magazine American Psychologist en 2007, l'histoire du meurtre de Kitty Genovese a été quelque peu exagérée par les médias. En fait, dans le documentaire «The Witness» (2015), nous pouvons voir le frère de Kitty essayer de découvrir ce qui s'est vraiment passé et rencontrer quelque chose d'aussi simple que sombre: personne ne pouvait vraiment voir ce qui se passait, et ceux qui appelaient la police a été ignorée parce qu'aucun d'entre eux ne pouvait expliquer clairement ce qui se passait.
L'effet génois ou la «théorie de la diffusion de la responsabilité»
En tout état de cause, ce fait a servi aux psychologues sociaux à formuler la «Théorie de la diffusion de la responsabilité». En fait, peu importe que les témoins aient vu ou non l'agression de Kitty Genovese, qu'ils aient ou non appelé la police. Peu importe qu'il y ait 12, 20 ou 38 personnes, selon le New York Times. Le problème est que personne n'a répondu à ses cris, pendant 30 minutes personne ne s'est arrêté ou approché où elle a été attaquée. (I.e.Les psychologues John Darley et Bibb Latané ont expliqué ce comportement à travers la théorie de la «diffusion de la responsabilité». Dans cette théorie, il est implicite que plus il y a de personnes présentes, plus grandes sont les chances qu'elles cessent d'agir dans l'attente du partage des responsabilités, c'est-à-dire que je ne ferai rien, car quelqu'un le fera certainement. Quand quelqu'un a besoin d'aide, les observateurs supposent que quelqu'un d'autre va aider quelqu'un à faire quelque chose. Cependant, le résultat de cette pensée individuelle est que tous les observateurs s'abstiennent d'intervenir, et la responsabilité sera complètement diluée dans le groupe.
Lorsque la responsabilité est diluée dans le groupe, personne ne suppose quoi que ce soit. C'est quelque chose que nous pouvons observer lorsque nous demandons quelque chose. Il est préférable de dire: "Pierre, s'il te plaît, allume la lumière" plutôt que "S'il te plaît, quelqu'un allume la lumière". Dans le premier cas, nous faisons appel à une personne spécifique et évitons cette diffusion de responsabilité. Enfin, notons que dans la diffusion de la responsabilité, en référence aux cas d'aide ou d'assistance, d'autres facteurs modulateurs sont impliqués: La personne s'identifie-t-elle plus ou moins avec la victime? Une plus grande identification produit moins de diffusion de la responsabilité. Si l'intervention peut impliquer un coût personnel
, comme dans le cas de Kitty étant agressé également, les chances de propagation de la responsabilité augmentent. Si la personne pense être dans une position meilleure ou pire que le reste du groupe pour aider. Par exemple, un spécialiste de la défense personnelle se sentira «plus obligé» d'agir dans une situation de risque que quelqu'un qui ne sait pas comment se défendre. Les personnes les plus proches se sentent plus obligées d'agir que celles qui sont loin.
Si la personne croit que la situation est sérieuse ou non.
Face à une situation grave, la diffusion de la responsabilité est moindre, mais aussi moins lorsque la demande d'aide se prolonge longtemps ou augmente en intensité. L'importance de ne pas traiter la violence comme étant normaleLe triste cas de Kitty Genovese a eu un impact remarquable sur notre société. Par exemple, il a aidé à créer la fameuse ligne d'urgence 911 aux États-Unis. Des chansons inspirées, des films et des séries télévisées, et même des personnages comme "Watchmen" d'Alan Moore.
"Si vous voulez la paix, vous ne l'aurez pas à travers la violence." L -John LennonKitty était cette voix qui hurlait dans la matinée de mars 1964. Une lamentation perdue dans la nuit qui, comme un écho, se répète jour après jour dans notre réalité de bien des manières différentes. Peut-être parce que, en tant qu'êtres humains, nous normalisons la violence.
Il y a quelques jours, et à titre d'exemple, un groupe de supporters de l'équipe de Córdoba, Belgrano, a poussé un joueur de 22 ans de l'un des gradins du stade.
Après être tombé d'une hauteur de 5 mètres, le garçon s'est allongé sur le sol, a subi un grave traumatisme et est mort quelques heures plus tard, tandis que les autres fans montaient et descendaient les gradins comme si de rien n'était, seulement une partie des meubles du stade. Jusqu'à ce que finalement la police arrive.
- Peut-être une exposition continue à des actes agressifs (que ce soit dans certains événements sportifs, télévision, Internet, etc.),
- nous rend plus tolérants, plus passifs et moins réactionnairesface à la violence, mais ce qui est clair, c'est que logique, justifiable ou beaucoup moins humaine.
- Nous devons cesser d'être de simples témoins, d'agir comme un cube de sucre qui se dissout dans la masse pour faire la même chose que les autres, c'est-à-dire rien. Nous devons avoir l'initiative, être des agents actifs dans le sens le plus complet de la coexistence, du respect et, par-dessus tout, avoir un véritable souci pour notre prochain.