Il n'y a pas pire lâche que celui qui utilise constamment la demi-vérité. Parce que celui qui conjugue la vérité avec le mensonge montre tôt ou tard le mensonge complet, parce que les tromperies camouflées avec les bonnes manières sont nuisibles et épuisantes, et viennent généralement à la surface, ainsi que des mensonges entiers. Unamuno a dit dans ses écrits qu'il n'y a pas de bon imbécile, quechacun, à sa manière, sait comment conspirer et déployer des ruses efficaces pour nous prendre au dépourvu.
Mais s'il y a quelque chose qui existe de façon excessive dans notre société, ce ne sont pas précisément les imbéciles ou les naïfs. Le mensonge incomplet ou la demi-vérité est la stratégie la plus familière que nous voyons dans presque tous nos contextes, en particulier dans les sphères de la politique. "Tu m'as dit une demi-vérité? Ils diront que vous vous couchez deux fois si vous dites l'autre moitié. "An -Antonio Machado- Utilisant des vérités sans tête, ou des faux avec de nombreuses jambes courtes, offre à ceux qui les utilisent le sentiment qu'ils ne font rien de mal, qu'il est libéré de sa responsabilité envers l'autre. Il semble que la piété par omission libère des responsabilités; c'est comme quelqu'un qui dit «Je t'aime beaucoup, mais j'ai besoin de temps» ou «J'apprécie ta façon de travailler et nous apprécions tes efforts, mais nous devons fermer ton contrat pour quelques mois». La vérité, même si cela fait mal, est quelque chose que nous préférons tous et que nous avons parfois besoin.
C'est le seul moyen par lequel nous pouvons avancer et joindre nos forces pour mettre en œuvre les stratégies psychologiques appropriées pour tourner la page, en laissant de côté le manque de certitude et surtout cette instabilité émotionnelle qui implique de ne pas savoir, de démasquer les fausses illusions . Le goût amer de la demi vérité
Curieusement,
le thème des mensonges et leur analyse psychologique est assez récent. Freud traitait peu du sujet, car jusque-là c'était un aspect qui restait entre les mains de l'éthique et même de la théologie et de son rapport à la morale. Cependant, à partir des années 1980, les psychologues sociaux ont commencé à s'intéresser et à étudier en profondeur le thème de la tromperie et toute la phénoménologie qui y est associée, afin de confirmer quelque chose que Nietzsche lui-même avait dit à son époque: est une condition de la vie. "Nous savons que cela peut sembler angoissant, car même si on nous a appris très peu sur la nécessité de toujours dire la vérité, peu à peu, à partir de quatre ans, on se rend compte que
parfois recourir au mensonge, c'est gagner certains bénéfices.
D'autre part, quelque chose qui est clair à un stade très précoce est qu'une fausseté directe et mensongère n'est presque jamais rentable à long terme. D'un autre côté, comme l'a montré le professeur Robert Feldman de la faculté de psychologie de l'Université du Massachusetts, beaucoup de nos conversations les plus communes sont remplies de ces mêmes vérités incomplètes. Cependant, 98% d'entre eux sont inoffensifs, non nuisibles et même fonctionnels (comme dire à une personne que nous n'avons pas confiance que «ça va, prendre ça et ça», alors qu'en fait nous traversons une période difficile). Cependant, les 2% restants témoignent de la camouflage de la demi-vérité, une stratégie perverse où
l'erreur de la demi-vérité provoque un mensonge exprimé par omission. De plus, la personne a l'intention de partir indemne en se justifiant à l'idée que puisque son mensonge n'est pas complet, il n'y a pas d'offense.Le mensonge face à l'honnêteté
Beaucoup d'entre nous ont peut-être été nourris pendant un certain temps par ces demi-vérités qui, après tout, sont des mensonges complets. Il se peut qu'ils nous aient aussi présentés des mensonges pieux ou même répété le même mensonge plus d'une fois, en espérant que nous l'assumerions comme vérité. Cependant,tôt ou tard, cette vérité apparaît à la surface comme un bouchon flottant dans l'eau. T -Thomas Jefferson- Il y a plusieurs explications: que tout est relatif ou que "personne ne peut toujours dire la vérité". Cependant, en plus de tout cela, ce qu'il est conseillé de pratiquer et, à son tour, d'exiger des autres, est ce que l'on appelle l'HONNÊTETÉ. Bien que l'honnêteté et l'ouverture sont associés à l'obligation absolue de ne pas tomber dans le mensonge, l'honnêteté a une relation beaucoup plus intime, utile et efficace avec soi et avec les autres.
Nous parlons avant tout de respect, d'intégrité, d'authenticité, de cohérence et ne recourons jamais à ces tours où la lâcheté est distillée avec une agression cachée. Donc, en conclusion, nous devons comprendre qu'il n'y a pas de mensonge plus nuisible que la vérité camouflée, et qu'il n'y a rien de mieux que l'honnêteté de vivre dans l'harmonie et le respect. Une dimension qui, à son tour, a besoin d'un autre pilier indéniable: la responsabilité.