Que tout dérive d'une chaîne inévitable de causes et de conséquences. Nous pouvons trouver plusieurs types de déterminisme: religieux, économique, génétique, etc. Dans cet article, parlons du déterminisme mécaniste. Sommes-nous libres de prendre des décisions? Notre vie est-elle prédéterminée? Beaucoup de penseurs et de philosophes ont posé ces questions à travers l'histoire. Le libre arbitre - et tout ce qui suppose l'existence ou non - a été un thème philosophique intéressante à travers l'histoire: notre expérience subjective indique la liberté de choix, mais en étudiant le cerveau, il y a beaucoup d'indications qui pointent vers une forte conditionnement mécaniste. Determ Le déterminisme mécaniste est basé sur l'idée que l'être humain est comme une machine. Ainsi, le cerveau serait un outil capable de recevoir une série de stimuli, de les traiter et de produire d'autres stimuli. Le libre arbitre n'est qu'une illusion formée par le fait que les processus entre l'entrée et la sortie des stimuli sont inconnus. Dans cet article, pour comprendre le déterminisme mécaniste, nous explorerons deux aspects: d'abord, nous parlerons des principes et des raisons qui nous amènent à penser à un déterminisme; alors nous parlerons du paradoxe de l'homoncule appliqué au libre arbitre.
Les principes et les raisons de croire au déterminisme mécaniste L'idée de comprendre l'esprit humain comme une machine est née de la théorie computationnelle de l'esprit, de la psychologie cognitive. Grâce à cette théorie, la psychologie cognitive compare le cerveau à un microprocesseur, en s'appuyant sur l'idée que tout comportement humain peut être expliqué à travers une série d'algorithmes et de processus mentaux. Pour cette raison, le cerveau humain a été assimilé à une machine de Turing.
Bien qu'aujourd'hui la théorie computationnelle de l'esprit soit obsolète - en raison des nouveaux modèles connexionnistes - elle nous a laissé une bonne réflexion. Les progrès de la psychologie nous permettent d'expliquer de plus en plus les processus et de démêler les mystères de l'esprit. Les conduites précédemment attribuées au libre arbitre peuvent maintenant être expliquées à travers une série de processus bien définis.
Tout cela nous amène à se demander sérieusement si, en fait, le comportement humain est plus qu'une réponse à une chaîne de causes et conséquences, ou s'il y a vraiment un « I » au sein de chacun d'entre nous qui prend les décisions. Imaginons que nous ayons pu connaître toutes les variables qui influencent le comportement humain et comment cela se passe. Pouvions-nous prévoir totalement et sans doute quel serait le comportement de chaque individu (le tien, le mien)? La réponse à cette question semble être un «oui», mais de cette façon nous nierions l'existence du libre arbitre, puisque nous pourrions prédéterminer le futur.
De plus, les études en neurosciences montrent que nos cerveaux prennent des décisions bien avant que nous en soyons conscients. Ces résultats nous amènent à nous demander la raison de l'existence de la conscience.
De nos jours, il est difficile de définir si notre esprit est déterministe ou non. Cependant, la psychologie suppose que le comportement peut être prédit avec une certaine marge d'erreur, ce qui explique pourquoi la théorie du déterminisme est très utile pour cette investigation. Le paradoxe de l'homoncule dans le libre arbitre En tant que réflexion finale sur le déterminisme, je voudrais proposer le paradoxe de l'homoncule. Cela se présente comme une incompatibilité théorique entre la psychologie et l'existence du libre arbitre.
En de nombreuses occasions, la réflexion sur un paradoxe peut nous aider à percevoir nos erreurs et à prendre de nouvelles directions cognitives ou perspectives théoriques. (I.e.Le paradoxe de l'homoncule est basé sur ce qui suit: la psychologie propose que tout comportement ou processus mental puisse être décrit et expliqué, et le libre arbitre dit que nous avons la liberté de choisir quelle décision prendre. Donc, cela nous amènerait à penser que dans notre cerveau il y a "quelque chose" qui décide; à ce quelque chose que nous appellerons homunculus, car ce serait comme un autre être humain qui prend les décisions en nous. Eh bien, si l'homonculus est celui qui nous donne la liberté de choix, qui lui donne le libre arbitre?
Nous pourrions dire qu'à l'intérieur de cet homoncule il y a un autre homoncule qui prend les décisions; mais à partir de cette explication nous tomberions dans un «paradoxe infini d'homoncules». Nous comparerions l'esprit humain avec les poupées matrioskas. Determ Le déterminisme mécaniste propose un paradigme utile pour interpréter la réalité psychologique. De plus, les preuves que nous rencontrons, ainsi que les incompatibilités théoriques, semblent nous y conduire. Cependant, nous ne devrions pas aveuglément confiance; Il est plus probable que la réalité soit beaucoup plus complexe et ne se trouve dans aucun des deux extrêmes (déterminisme et libre arbitre) qui dessinent le continuum.