Pour Hippocrate de Kos, le père de la médecine, le corps avait la capacité intrinsèque de se guérir et il était du devoir du médecin de guider et de faciliter ce processus naturel. La maladie était le produit d'un déséquilibre dans lequel l'esprit et le caractère jouaient un rôle important.
Avec l'avènement de la modernité et du modèle scientifique positiviste, une nouvelle façon de voir et de comprendre le corps humain s'est ouverte. Descartes a imposé sa vision métaphysique, dans laquelle le corps et l'esprit sont des réalités séparées et parfois même opposées. Medicine La médecine conventionnelle, telle que nous la connaissons aujourd'hui, a été construite sur cette base. Avec le développement des sciences humaines, l'esprit est revenu dans les cabinets médicaux, mais toujours comme un facteur marginal d'incidence peu pertinent pour la santé.Freud, un neurologue et psychiatre autrichien, a fait face à ces contradictions entre l'esprit et le corps pendant le travail de sa formation. Les patients qui ont attrapé son intérêt souffraient de paralysie, de cécité et d'autres symptômes, pour lesquels la médecine ne pouvait trouver aucune explication.
Une discipline de recherche intense et un fort esprit expérimental ont conduit à la découverte de l'inconscient , cette réalité qui nous permettrait enfin de comprendre et de guérir ces maux étranges.Le corps, un discours
Avec l'apparition de la psychanalyse, le corps n'est plus un organisme qui fonctionne bien ou mal, pour des raisons strictement physiques.
De nouvelles découvertes ont conduit à la conclusion que le corps est aussi un espace dans lequel s'exprime l'inconscient. Beaucoup de maladies qui n'avaient pas de place ou de traitement dans la médecine conventionnelle ont commencé à être étudiées avec ce nouveau concept.Avec Jacques Lacan, ces idées allaient encore plus loin et le corps était défini comme un livre dans lequel l'esprit écrit ses significations.
Ces contributions n'ont pas influencé la pratique médicale quotidienne. En fait, l'inconscient et ses influences sont encore perçus avec un certain sourire de méfiance.
L'esprit est toujours considéré comme un facteur mineur, et est rarement pris en compte. Les médecins recherchent la tranquillité et un bon repos pour les patients, parce que bien sûr cela aide à leur rétablissement. Mais en général, elle reste plus fidèle au résultat du laboratoire qu'au rapport du patient. Si vous devenez déprimé, ou très anxieux pendant le traitement, ils vous donneront des médicaments. Il n'y a pas de temps pour le résoudre autrement. Nouveaux paradigmes
Alors que la médecine et les produits pharmaceutiques avancent dans l'histoire , d'autres approches, en même temps, gagnent en confiance et défendent de nouvelles perspectives.C'est le cas de l'homéopathie, de l'ethnomédecine, de la bioénergétique et de cette accumulation de médecines alternatives qui résistent parfois à l'ombre ... et sont questionnées par le scientisme radical.
Il existe également d'autres lignes directrices psychanalytiques, telles que la biopathographie, héritées des études de Viktor Von Weizsaecker, un médecin allemand considéré comme le père de la médecine anthropologique. De ce point de vue, la maladie doit être comprise comme un déséquilibre directement associé à l'inconscient et ne peut être guérie sans d'abord faire une étude détaillée de l'histoire de chaque individu. En Argentine, il existe une école de médecine importante, fondée en 1967, qui a déjà plusieurs études et documents, ce qui vaut la peine d'être pris au sérieux. C'est la Fondation Chiozza.
Sans aucun doute, la médecine conventionnelle a fait et continue de contribuer de manière décisive au soulagement de la douleur humaine.Les avancées dans ce domaine défient l'imagination et s'avèrent être la différence entre la vie et la mort. (I.e.Cependant, les médecines alternatives ou complémentaires ont aussi beaucoup à apporter. Alors pourquoi sont-ils traités comme pénétrant le festin médical? Le corps et l'esprit sont une unité invisible. Hippocrate de Cós a eu l'intuition dès le début et, après un immense voyage historique, beaucoup d'autres approches coïncident avec ce qu'il proposait. Ce n'est peut-être pas une mauvaise idée d'écouter ce que le corps nous dit quand il est malade, ou de percevoir ce qui est présent dans chaque malaise. Peut-être, si nous posions des questions à la place de la médecine, nous pourrions trouver non le "pourquoi", et si le "pourquoi" notre corps a décidé de réagir de cette façon.
Crédits: Dani Sardinian i Lizaran - Flickr