La naissance du moi s'explique à travers les processus de maturation et d'apprentissage, à partir de l'acquisition de nos compétences sensori-motrices. Cette naissance et croissance, celle de notre ego, est très importante parce que est le centre de l'appareil psychique, le noyau de nos désirs, activités et inhibitions.
Après la naissance de l'ego, il commence à se rapporter aux objets. D'abord, ce sont des objets externes, mais ils se sentent comme s'ils étaient propres à l'enfant. Peu à peu, des internalisations sont faites et les structures psychiques qui coexistent avec le moi se forment.
Le progrès de la naissance du moi
Quand l'enfant naît, il ne se distingue pas du mondeet effectue les premières introjections dans lesquelles il ne différencie pas l'image de l'objet et l'image de lui-même. Grâce à notre matrice affective, nous commençons à différencier et discriminer les limites de l'ego (de notre soi).
Entre la première et la deuxième année de vie, les capacités cognitives de l'enfant augmentent et il commence à reconnaître les rôles dans les interactions personnelles.Petit à petit, l'identification commence, discriminant le sujet et l'objet.
Enfin, l'identité du moi est un produit de la fonction synthétique, où les objets sont liés et intégrés de façon cohérente.C'est le niveau le plus élevé de la structure de l'ego which, qui résulte en partie de l'interaction entre soi et les objets.Le stade du miroir en tant que formateur de l'ego
Un moment très important de la naissance de l'ego se produit entre six et dix-huit mois de vie
. A ce stade, l'enfant expérimente la tentative de se reconnaître dans le miroir, il s'intéresse à cette image et lui donne du plaisir à jouer avec cette sensation.Le miroir est une métaphore qui se réfère à l'être humain qui l'entoure.
Être capable de reconnaître le corps réel et l'espace imaginaire est un signe de bon développement humain, sans fragmentation de l'ego. Un père ou une mère qui ne se soucie pas de son bébé ou nuisent à son bébé soutient son image, mais peut en même temps causer une fragmentation pouvant mener à des processus psychotiques.À ces âges, un bébé ne s'accroche à personne, et quand il le fait, il peut parfois être en détresse, parce que l'image qu'il voit ne reflète pas ce qu'il attend. Par exemple, quand le bébé voit la mère au lieu de voir un étranger.
L'enfant ne reconnaît pas la mère à six mois, mais se reconnaît à travers elle.La naissance de notre soi cohésif est construite à partir d'une relation stable avec les objets, basée sur les expériences de satisfaction qui ont été expérimentées à différents moments. C'est-à-dire que l'enfant fusionne avec l'image qu'il voit de lui-même (aliénation originelle).
Individuation
Le processus par lequel une personne devient elle-même, dans son intégralité, s'appelle individuation
. Lorsque ce processus est achevé, l'inconscient et le conscient intègrent le «je» dans une personnalité plus large.C'est un processus d'unification, de purification et de découverte de son être. La réalisation se manifeste lorsque les images archétypales du moi apparaissent.
Les 3 fonctions de l'ego
Le corps et l'esprit sont unis et fusionnés, et les deux interagissent et s'influencent mutuellement. Notre «je», c'est-à-dire l'union corps-esprit, remplit trois fonctions principales:
Contrôle:
- le moi a pour fonction de contrôler et de réguler les pulsions instinctuelles. Par des signaux hésitants ou inhibiteurs, il établit des défenses contre d'éventuels stimuli menaçants.Adaptation:
- notre ego est lié à la réalité externe et interne, en essayant de s'y adapter. Intégration:
- fait référence à la capacité de l'ego à intégrer les différents aspects de notre vie.Pour parvenir à une meilleure adaptation à la réalité, notre ego a la capacité de
nous nous défendons contre le flux excessif d'énergie instinctive . Bref, le moi semble autonome, comme s'il s'agissait d'une synthèse de fonctions.L'autonomie du moiNotre «moi» est formé de deux structures.La structure primaire de l'ego
est une sphère d'ego libre de tout conflit avec le «ça» (soif d'impulsions).On l'a appelé plus tard les «fonctions du moi autonomes primaires» qui correspondent à la mémoire, la pensée et le langage. Ces fonctions n'apparaissent pas comme des défenses contre les impulsions (id).L'énergie retirée des "id" (impulsions) est neutralisée en transformant les énergies libidinales instinctives et agressives en énergies non-instinctives. Hartmann a appelé «l'autonomie de soi» le développement autonome de l'ego qui ne provient pas de la lutte contre les impulsions et les désirs.D'autre part,la structure secondaire du moi
ou
les fonctions secondaires du moiapparaissent lorsque la fonction change.Ce changement inclut le passage d'une structure conflictuelle du moi contre l'impulsion, la réalité ou la moralité dans une sphère sans conflit.En collaboration avec d'autres auteurs, Freud étaientavec la psychologie de l'ID, Hartmann avec la psychologie de l'ego et Kohut avec soi la psychologie, les plus grands exposants
en plaçant le « moi » dans le centre de l'univers psychologique. Des différents points de vue psychanalytiques, nous pouvons mieux comprendre comment la naissance de l'ego se produit.