Toutes les espèces d'animaux vivant en groupe ont la capacité d'être sensibles à la douleur et à la souffrance de leurs pairs. La solidarité fait partie du matériel génétique car, dans la plupart des cas, elle garantit la survie de l'espèce. Pourquoi, alors, certaines personnes ne sont-elles pas sensibles à la souffrance des autres? Comment est-il possible de se fermer émotionnellement à ce qui est hors de soi? Que se passe-t-il si une personne devient insensible?
Il y a plusieurs réponses possibles à ces questions. Les causes de l'insensibilité vont de l'existence de pathologies graves à l'extrême vulnérabilité. Les moyens de devenir insensible sont également nombreux et incluent diverses manifestations. Des "Désir l'impossible et être insensible aux souffrances des autres: il y a les grandes infirmités de l'esprit." B -Bene of Priene- En général, l'insensibilité ne s'applique pas à tout. Autrement dit, à moins d'un trouble mental très handicapant, les gens ne sont pas totalement insensibles.
Il existe une variation de degré, une variation d'objet, et les circonstances varient également. En d'autres termes, il se peut que l'on soit complètement insensible à la souffrance de certains et en même temps très sensible à la douleur des autres à un moment donné.
Causes et manifestations d'un manque de sensibilité à la souffrance des autres
Si vous vivez dans une avenue animée, le plus probable, à moins que votre maison ne soit très isolée, est de passer la journée à écouter les bruits de la rue. Si vous n'êtes pas habitué ou habitué à cette situation, il se peut que chacun des bruits vous dérange. Mais après un certain temps, le contraire peut arriver. Fondamentalement, vous pouvez arrêter de prêter attention et, en fait, éprouver une sensation étrange quand tout est silencieux. Autrement dit, vous devenez insensible au bruit. Dans le monde des émotions, il y a quelque chose de similaire, mais pas la même chose. Ceux qui ont connu une grande souffrance émotionnelle sont généralement empathiques et plus sensibles à la douleur des autres. Mais si cette douleur dépasse certaines limites, ou si elle survient dans un contexte d'extrême vulnérabilité, l'effet inverse se produit: la personne devient insensible. Ce qui est déconcertant, c'est que le phénomène inverse peut également se produire. C'est-à-dire que celui qui n'a jamais connu ou souffert de souffrances, ou qui est passé mais dans une très petite mesure, peut aussi devenir insensible.
La personne ne peut attribuer un sens ou une valeur émotionnelle à la souffrance des autres. Leur capacité d'empathie n'est pas développée, et ce qui se passe est une sorte d'ignorance affective qui empêche le sujet de sympathiser avec la souffrance ou la joie des autres. L'insensibilité ne se produit pas seulement pour les émotions négatives.
Un homme qui est insensible à la souffrance des autres se manifeste de plusieurs façons. Il ne s'agit pas seulement d'être indifférent à l'état de besoin de quelqu'un ou à une demande d'aide. Est également inclus tout comportement dans lequel un autre être humain est considéré comme un organisme, un instrument ou un médium sans pour autant être une fin de comportement en même temps.
Quand nous sommes sensibles et insensibles en même temps Le plus commun est qu'une personne est sensible et insensible en même temps.
Il y a aussi souvent des moments d'insensibilité chez ceux qui sont habituellement sensibles et empathiques. Il y a beaucoup de facteurs qui se mélangent pour que cela se produise. Si l'on traverse une période de souffrance grave, il n'a probablement pas assez d'énergie émotionnelle pour sympathiser avec la souffrance des autres à ce moment-là. Il y a des gens qui ont peur de souffrir et, sans s'en rendre compte, développent des stratégies, des mécanismes ou des façons de devenir insensibles. (I.e.Cela se produit, par exemple, dans le cas des addictions. L'utilisation de drogues psychoactives soulève également une barrière d'insensibilité à la souffrance des autres. C'est une bulle qui agit comme un isolant. Construire et nourrir une personnalité trop rigide est une autre stratégie insensible. En fait, c'est un mode très sévère de contrôle sur les émotions, donc toute l'énergie est dirigée pour les contenir.
L'amour et la solidarité, s'ils sont authentiques, sont également universels. On dit que si l'on aime un être humain, il aime aussi l'humanité. Par analogie avec ce dicton, on pourrait aussi dire qu '«il est impossible d'être sensible à la souffrance d'un être humain sans, en même temps, se sensibiliser à la souffrance de tous les autres êtres humains. C'est généralement le cas, mais à des intensités différentes.
En ce sens, celui qui n'est pas un récepteur de la sensibilité des autres peut se sentir affecté, mais il est certain que le problème est en fait avec celui qui ne manifeste pas de sensibilité.
L'inclination instinctive vers la solidarité n'est pas un caprice de la nature . C'est une capacité transmise génétiquement, une information installée dans notre espèce comme garantie de survie. Aider et être aidé est l'une des stratégies de la vie pour se perpétuer. C'est une stratégie que, par conséquent, les humains doivent continuer à exister.