De nos jours, lorsque nous entendons quelqu'un dire que quelque chose vous donne la paresse, nous mettons nos mains à la tête. Une personne paresseuse n'est pas digne d'approbation du système social, car il est considéré comme une personne lâche qui n'est pas capable de remplir ses obligations, et nous le considérons même comme inférieur. Une personne fragile et peu désireuse.
De toute évidence, tous les êtres humains ressentent plus ou moins la paresse, et les raisons qui la sous-tendent sont évolutives. Comme toutes nos émotions, la paresse a aussi une fonction: réduire notre dépense énergétique, de sorte que nous ayons toujours des réserves en cas de besoin. Les hominidés assument l'alternative d'exercer la paresse pendant le temps où il n'est pas approprié de gaspiller leur propre glucose cérébral.
PartagerLa paresse impliquait des économies d'énergie car il n'y avait pas toujours trop de nutriments.
Se laisser ainsi dominer à certains moments pourrait être une mesure très adéquate pour notre survie. De nos jours, cette paresse n'est pas si utile, mais beaucoup d'entre nous continuent de la développer et de se sentir plus tard coupables. La société nous a inculqué l'idée que le fait d'être paresseux nous transforme en êtres inférieurs, qui méritent la critique et le regard méprisant du reste du groupe social. C'est pourquoi nous nous sentons bientôt coupable.
Quand nous utilisons la paresse pour justifier nos peurs
Nous nous retrouvons souvent paresseux et ne parvenons pas à accomplir certaines activités que nous avons nous-mêmes décidé d'entreprendre. Nous nous justifions en nous disant que nous le ferons à un autre moment où nous aurons plus de volonté ou d'énergie. Cependant, nous réalisons finalement que cela n'arrivera pas.
Les peurs peuvent être masquées de diverses façons et la paresse est souvent l'un des masques les plus populaires de la peur d'accomplir quelque chose
et que les choses ne se réalisent pas parfaitement ou ne sont pas approuvées par notre environnement. En ce sens, la paresse agit comme un outil pour échapper à la réalité. If "Si nous réalisons que cela arrive avec une certaine fréquence, nous devrons enlever le masque de ces peurs et agir, que cela nous plaise ou non." Partager
Il arrive que la paresse appelle la paresse. Autrement dit, plus nous donnons de poids à cet état d'indolence, plus nous nous sentons réticents et moins nous aurons de volonté à sortir de l'inactivité. Cela aura un impact négatif sur nos peurs, qui vont se renforcer, s'accrocher à la rationalisation du concept de «Je le ferai demain» ou «quand j'ai la volonté et la motivation».C'est pour cette raison qu'il est si important d'identifier si nous voulons vraiment nous arrêter un peu, enlever des exigences et des obligations auto-imposées et retourner à notre propre homéostasie intérieure, ou si nous avons peur de faire des choses que nous savons importantes.
La peur nourrie grandit et généralise: elle apporte plus de peurs, qui finissent par nous emprisonner presque totalement. Partager L'activation loin des obligations
Ne pas maintenir la paresse ne signifie pas aller d'un bout à l'autre et commencer à remplir notre ordre du jour avec des obligations inutiles.
Non seulement cela, avoir tant d'obligations peut donc augmenter la force de la paresse que nous pouvons finir par gagner quand nous l'aimons moins.Il est vrai, et c'est tout à fait valable, de ne pas être aussi extrême et de créer un espace pour notre plaisir personnel, bien au-delà de ce que nous devrions ou ne devrions pas faire.
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Pour cela, il est pratique de quitter le canapé et la télévision qui nous emprisonnent au plus profond de la famine et ne nous aident pas à nous sentir rassasiés ou remplis. L'idéal serait d'utiliser cette paresse pour faire des loisirs et des loisirs. (I.e.L'oisiveté n'est pas la même chose que la paresse. Les Romains ont introduit ce terme pour le différencier des affaires - la négation de l'oisiveté, c'est-à-dire celle qui est réalisée pour obtenir un revenu et être capable de vivre. Avec l'oisiveté, la personne effectue les activités qui lui plaisent profondément, celle qui porte en lui de façon plus naturelle.
Si nous pouvons unir les affaires et les loisirs, alors nous serons des personnes très privilégiées, puisque nous gagnerons des gains en nous amusant ou en faisant une activité agréable.Partager
La paresse, à son tour, est entendue comme la non-exécution des activités commerciales, ou de loisir, et par conséquent, elle engendre le gâchis de la négligence, de la fatigue soutenue et même de la dépression, puisqu'elle ne produit pas plus de réactions que à blâmer. Donc, la chose la plus convenable est de toujours rester au milieu, ce qui, selon Aristote, est là où la vertu est: ne pas être emporté par les obligations absolutistes de notre temps, ni abandonner notre propre moi à la paresse.
La bonne chose est de marcher vers l'endroit où nous sommes actifs, de nous sentir utiles et d'avoir des objectifs, et d'avoir le temps de nous consacrer à nous-mêmes, à la famille, aux amis et de profiter de la vie. Pour partager