Erich Fromm et sa théorie de

Pour Erich Fromm, la tâche principale de l'être humain dans la vie est de se donner la lumière pour pouvoir devenir ce qui est vraiment into, quelqu'un de plus noble, de plus fort et de plus libre. Ces réflexions et d'autres démontrent cette perspective humaniste, et en même temps révolutionnaire, d'une figure d'une grande pertinence en psychologie. En outre, nous parlons de quelqu'un qui est considéré comme le philosophe de l'amour. Lorsqu'on se réfère à la théorie de la psychanalyse, mais il y a ceux qui font l'erreur de le voir dans son ensemble, comme une seule entité rigide et spécifique, des concepts habités, dynamique et approches très claires définies par le père de la psychanalyse, Sigmund Freud. Nous avons peut-être oublié que «dans ce courant, il y a des écoles et des formes de pensée qui ont enrichi les fondements de la psychanalyse», divergeant des mots et des idées de Freud. E -Erich Fromm- Erich Fromm était l'un de ces "déviants"."Seule la personne qui a foi en elle-même est capable d'avoir la foi dans les autres."

Il était dans les années 40 que psychologue social d'origine juive-allemande, a décidé de rompre avec la doctrine psychanalytique qui a travaillé dans « Institut de recherche sociale de l'Université de Francfort » et renouveler complètement la théorie et la pratique, l'approche d'une approche beaucoup plus culturelle et humaine. Par exemple, il a remodelé l'idée du développement de la libido, en la remplaçant par une idée plus réalisable. Une nouvelle conception dans laquelle il énonce et articule les processus d'assimilation et de socialisation de l'individu. De même, nous pouvons affirmer que «Fromm» était avant tout un penseur fascinant, un philosophe et l'un des meilleurs représentants de l'humanisme au XXe siècle.Ses 3 livres les plus importants: «La peur de la liberté», «L'art d'aimer» et «Le cœur de l'homme» nous ont apporté un univers de pensées, de réflexions et de théories dans lequel la psychologie va de pair avec l'anthropologie et l'histoire, et où, à son tour, l'héritage de Sigmund Freud et Karen Horney est resté très présent.

Erich Fromm et crise systémique de la société occidentale
Pour comprendre la théorie de la psychanalyse humaniste Erich Fromm est nécessaire de connaître cette personne, la compréhension de ses racines, son contexte et ce qui dérive du monde était sa réalité la plus immédiate. De cette façon, nous serons en mesure de comprendre ce qui a servi de guide et d'inspiration à ses théories.

Quand quelqu'un lit son autobiographie, «Ma rencontre avec Marx et Freud» et s'attarde principalement sur son enfance et son adolescence, il réalise immédiatement que ce ne sont pas des étapes heureuses de la vie d'Erich. Le père de Fromm était un homme d'affaires très agressif, sa mère souffrait de dépression chronique et, de plus, il a été élevé dans un environnement extrêmement rigoureux selon les normes judéo-orthodoxes. Il dit que pendant ce temps il a vécu des moments qui l'ont marqué. "Le nationalisme est notre forme d'inceste, c'est notre idolâtrie, c'est notre folie. Le patriotisme est sa secte. »E -Erich Fromm- Le premier était le suicide d'une jeune fille de 25 ans dont il était passionné quand il était enfant.

Elle était peintre et très proche de la seule famille qu'elle avait: son père. Il est mort subitement et quelques jours plus tard, le jeune artiste a décidé de se suicider. Son suicide a amené Fromm à se demander: "Pourquoi?" Qu'est-ce qui pousse les gens à atteindre ces extrêmes? Le deuxième fait qui l'a marqué a été le début de la Première Guerre mondiale.Puis vint l'ombre du nationalisme, la radicalisation des masses, les messages haineux et la différence éternelle entre "nous" et "eux", entre mon identité et la vôtre, votre religion et la mienne, mon vision du monde et sa vision du monde "inacceptable". (I.e.Le monde était fragmenté et ces fissures non seulement ont ouvert des distances insurmontables entre les différentes puissances mondiales, mais aussi une période de crise systémique a commencé dans toute la société.Toutes les théories psychologiques, philosophiques et sociales prévues à ce jour devraient être reformulés pour trouver des réponses et des explications avant que le chaos similaire ... Une vision pour la compréhension et l'espoir chez l'homme Lire l'œuvre d'Erich Fromm est presque essentiel de comprendre cette période de crise des valeurs, des principes et des politiques sociales qui a commencé dans la première moitié du XXe siècle, au cours de laquelle les deux guerres mondiales ont compromis, pour ainsi dire, notre foi en l'humanité. Cependant, lire Fromm, c'est

réconcilier exactement avec l'humanité elle-même.

Parce qu'il nous parle d'espoir et, surtout, qu'il nous fournit de grandes ressources des sciences humaines et de la psychanalyse elle-même pour initier une transformation positive et créative ...

Voyons maintenant les principes de base de votre théorie. de l'homme biologique-mécanique à l'homme biologique-social Erich Fromm a accepté la plupart des concepts développés par Sigmund Freud: l'inconscient, la répression, les mécanismes de défense, le transfert, le concept des rêves et l'expression inconsciente et - bien sûr - la pertinence de l'enfance comme racine de nombreux troubles psychologiques.

Eh bien, une chose que Fromm ne pouvait pas d'accord était la vision de l'être humain comme une entité biologique-mécanique, comme un être qui répond exclusivement à la volonté du « Id », l'entité qui cherche à satisfaire les impulsions de base agression, survie et reproduction.
Erich Fromm

a parlé de l'homme biologico-social pour exalter la «psychologie du soi», dans laquelle les gens se bornent à réagir ou à se défendre contre les impulsions ou les instincts. Il est nécessaire d'élargir les limites et de prendre conscience du social et comment parfois les chiffres les plus significatifs pour un enfant peuvent leur causer des processus défavorables et traumatisants. Les relations interpersonnelles se situent maintenant avec Fromm comme axes principaux qui remplacent complètement la théorie classique de l'évolution de la libido, en tant que concept motivationnel et mécaniste, dans la figure de l'être humain. L'être humain est libreLes théories de Fromm ne sont pas influencées uniquement par Freud et Karen Horner.

Parler de Fromm, c'est aussi parler de Marx. Nous devons nous rappeler une fois de plus le contexte social de l'époque, la crise des valeurs, le vide des réponses sur la raison du comportement humain, pourquoi les guerres, le nationalisme, la haine, la différence de classe ...

En supposant La perspective biologique-mécaniste héritée de Freud, comme nous le savons déjà, manquait de sens et d'utilité. Ainsi, les principes adoptés par Marx correspondent beaucoup mieux aux prémisses que Fromm

cherchait.

Pour Marx, les gens n'étaient pas seulement déterminés par la société, ils étaient principalement déterminés par leurs systèmes économiques.Ainsi, dans de nombreux textes de Fromm, nous pouvons encore nous reconnaître dans ses lignes et dans ces messages qui ne laissent personne indifférent.

"Notre économie de consommation et de marché est basée sur l'idée que l'on peut acheter le bonheur. Mais attention, car si vous n'avez pas l'argent pour payer, vous aurez perdu toutes vos chances d'être heureux. Il est donc nécessaire de se rappeler que seul ce qui vient de nos propres efforts, de l'intérieur, est non seulement «le moins cher», mais aussi ce qui peut nous rendre plus heureux. »Mais quelque chose d'intéressant dans la théorie de Fromm est que malgré le fait que l'être humain est influencé par sa culture et ses systèmes économiques, il y a une fin à laquelle nous devons toujours aspirer et que nous pouvons conquérir: la liberté. En fait, Fromm encourageait les gens à dépasser les déterminismes de Freud.et Marx pour développer quelque chose qui est inhérent à la nature humaine elle-même: notre liberté.

Les gens, selon Fromm, sont déterminés par certains principes biologiques, tout comme le reste des animaux

.

Nous naissons avec un corps, nous vieillissons, nous vieillissons et nous nous battons pour notre survie.

• Cependant, au-delà de cette limite, tout est possible. Si nous pouvons progresser des sociétés traditionnelles du Moyen Age à la société actuelle, alors nous ne pouvons pas nous abandonner dans ce processus à la recherche de plus de libertés, de plus de droits et d'un plus grand bien-être.
• La liberté est une chose complexe à réaliser, mais pour l'atteindre, la responsabilité individuelle et le respect social doivent être cultivés. Sinon, si nous ne combattons pas ou n'échappons pas à notre propre liberté, nous courons le risque que dans nos sociétés apparaissent certains de ces scénarios, qui sont sans doute nos connaissances:Autoristarismo.
• Destructivité (qui comprend l'agression, la violence ou le suicide). Conformity La conformité automatique, dans laquelle la personne devient un «caméléon social», c'est-à-dire qu'elle assume la couleur de l'environnement sans protester.Ces trois idées ont été développées dans un livre irremplaçable, qui mérite d'être relu de temps en temps:

"Peur de la liberté".

Les fondements de la psychanalyse humaniste Quelque chose que sans doute attire l'attention sur le chemin de Erich Fromm est que contrairement à la plupart des psychanalystes classiques que nous connaissons, il n'a pas commencé dans le contexte médical ou psychiatrique.

Il n'était pas vraiment un docteur, sa base de travail était la sociologie, donc parfois il n'était pas très bien accepté ou aimé. Sa relation avec Karen Horney était en fait assez complexe et beaucoup de psychologues l'ont toujours considéré comme un théoricien de terrain plutôt que comme un psychologue orthodoxe. . « L'amour est la seule réponse saine et satisfaisante au problème de l'existence humaine »-Erich Fromm- Cependant, les mensonges y la vraie grandeur de Fromm: sa plus large, vue holistique de l'être humain.

Où tout ne correspond pas à une pathologie organique, aux forces de la biologie, mais c'est la culture, la famille et, par essence, la société elle-même qui nous laissent souvent entourés et bloqués de l'expression même de l'être.

Voyons ci-dessous les fondements de base de sa théorie sur la psychanalyse humaniste.

Les clés pour comprendre l'approche psychologique d'Erich Fromm Voici quelques clés pour comprendre la psychologie de Fromm: trait Le trait humaniste de Fromm apporte une nouvelle approche au concept de maladie. En lui, le psychanalyste est obligé de reformuler non seulement la définition de la maladie, mais aussi les outils avec lesquels il la confronte. Le but du professionnel est de faciliter la rencontre de la personne avec lui-même. Dire dans un langage plus actuel: "favoriser le développement personnel pour atteindre le bonheur". Une telle chose ne peut que développer la responsabilité et l'amour de soi.

Lors du traitement d'un patient, il n'est pas pratique de se concentrer exclusivement sur le pathologique, les symptômes de la maladie ou ses facteurs de conditionnement négatifs.Il est nécessaire de voir les qualités et les aspects positifs de la personne pour faciliter la technique thérapeutique. Le seul objectif de la psychanalyse ne devrait pas être d'ajouter son grain de surface pour que la personne puisse changer. En outre, il est nécessaire de faciliter les stratégies de réintégration dans la société, mais en se sentant plus fort, plus compétent et prêt à prendre conscience qu'il y a aussi des aspects "malades" dans l'interprétation de la réalité que la société (ou partie de celui-ci) ne. La psychanalyse doit être réceptive aux progrès de la science, aux changements de la société

, doit comprendre la culture qui nous entoure, les conditions économiques et politiques qui nous entourent pour pouvoir mieux aider les gens. Rester avec une vue réductionniste serait une erreur. (I.e.Le professionnel doit utiliser un vocabulaire compréhensible, transparent et clair. De plus, vous devriez vous efforcer de ne pas projeter une image de pouvoir ou de supériorité.

• En conclusion, l'héritage laissé par Fromm représente un pas de géant non seulement dans le domaine de la psychologie, mais aussi dans celui de la philosophie. Ainsi, bien que pour beaucoup de ses théories ont péché parfois le « utopisme », la vérité est que jeter une sorte de psychanalyse plus réel, qui permet de développer le meilleur de chaque personne. Une approche non insignifiante pour un penseur qui, comme nous l'avons dit, vaut la peine de se souvenir et de lire en profondeur. Que cet article soit une invitation
• Références:
• Fromm, E. (1983) La pathologie de la normalité. Barcelone Éditorial Paidós Ibérica.

Fromm, E. (1989) Del Tener al Ser, Barcelone. Paidós éditorial. Fromm, E., Maccoby, Michael (1979) psychanalyse partenaire du paysan mexicain. Fondo de Cultura Económica.

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Morín, E., La Cabeza bien placé. Bases pour une réforme de l'éducation. Repenser la réforme. Repenser la pensée. Buenos Aires. Éditorial Nouvelle Vision